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行走吴哥

文章作者:文学作品 上传时间:2020-04-19

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第1天
2014-06-29

人生无外乎走走停停。停的久了,不免就会想走走,一次说走就走的旅行带有太多的奋不顾身般决绝,但是下定决心来一次自己想要的自在上路,总好过枯坐案头的宅生活。不是学者,没办法让自己旁征博引将一路见闻如余秋雨般写成《千年一叹》,也不能容忍自己那么纯粹的拍拍照、逛逛景,完成一个游客的程式化行程。暹粒,吴哥。一个如楼兰一样的失落文明有太多唏嘘与低叹,这样谜一般神秘并宛若星河残美的文明遗迹总该记录下来,哪怕仅仅是,一个如我一样匆匆来匆匆去的旅人手记,也应当留墨有痕,才不虚此行。

吴哥窟

1.雕刻在石头上的王朝这个标题对于大同人来说,不仅仅是一部文学作品,还是无数年引以为傲的北魏情结。但对于暹粒的住民而言,这样的标题,仅仅是尘封的过去,和招徕外国人吃住行付小费的噱头。那个显赫并且辉煌的王朝一去不复返,仅仅留下一堆堆热带丛林里的高大石块,诉说曾经的故事,听的人来了又走走了又来,石块在寂寞中美丽,又在寂寞中老去。高棉的微笑伫立在通王城的中心,这里是世界七大奇迹之一的吴哥古迹门户,巴戎寺。雨季的青苔蔓上粗粝的石头,让面朝东南西北的四副笑容相似又不同,表情不再那么生涩,但是平添几分诡异的线条,微笑的四面佛在向每个前去的人们诉说着几千年来的古老传说。

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吴哥窟

巴戎寺是大吴哥的中心、也是最精华的部分。这是一座寺庙,但这更像是一座人为堆砌的山峰。柬埔寨人似乎很喜欢人为堆个小山或小土丘出来,貌似这种人为与天神缩短距离的行为代表了自己的虔诚。巴戎寺内有54座塔,每个塔尖都有一组4个的佛像,共计216张脸,每张都有着微妙的差别。到了四面佛的顶层,你会觉得似乎摸到了天空,他们就用微笑面对着攀爬上来气喘吁吁的你,从远到近,似乎每一双眼睛都在注视着你,有人说,这就是东方的蒙娜丽莎——“高棉的微笑”,因为不管从哪个角度看,她们都在对着你微笑。

战象台,十二生肖塔,圣剑寺,塔逊寺……一路走一路行,雕刻的风格以及建筑的样式一买相承,那些幽幽暗暗的回廊、七头或者五头的神蛇雕像、精美神秘的神话石刻,就像多元多次方程式,给了你无数的线头和构件,但是也蕴含了无数种可能的答案。如果你是一个细心认真的人,你会记下能记住的一切,奢望有朝一日能获得想要的答案,如果你是一个完完全全来放放松来游玩来欣赏的过路人,你会在以后的日子里偶尔翻看老照片时勾起对吴哥密码的追忆,无法破解,但不妨碍将美丽密码定格。一个王朝的坍塌总伴随着另一个王朝的崛起,石头上的王朝吴哥已经隐秘在热带雨林深处,一如罗布泊腹地的楼兰,武周山石壁的鲜卑,ADE,雨打风吹去的石头吴哥,ADE,暹粒河畔的失落文明。

巴戎寺 图片 2

巴戎寺

通王城 图片 3

通王城

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通王城

塔普伦寺 图片 5

塔普伦寺

巴肯山 图片 6

巴肯山

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巴肯山

第2天
2014-06-30

图片 8 女王宫

神迹一去不复返,此地空余女王宫。简单以白话文来理解,就是尘埃落定俱往矣,驻足这里我们只剩下粉红色的回忆,可以遐想,可以感怀,可以拍景或是拍人,但是喧嚣过后人走影稀,留下的仍是那些石块和浮雕。繁华落尽,憔悴在风里。女王宫完全是一个臆想出来的名字,BanteaySrei,即“女人的城堡”之意,也许是因为这里的雕刻太过精美,不像出于男性之手,才揣测出这样一个名字。这里真正的称谓应该叫做班迭斯雷寺,以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世,是吴哥古迹中风格最独特和最精致的建筑群之一。

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女王宫

与大部分吴哥古迹所使用的青砂岩不同,女王宫采用了一种红色的砂岩建造,色彩极为艳丽。女王宫的墙壁、立柱、门楣等建筑表面几乎完全被浮雕覆盖,没有一点空隙。这里以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而著名于世,这里的浮雕刀工流畅细腻,造型繁复圆润,线条纤巧柔美,色彩鲜艳妩媚,在所有吴哥浮雕中首屈一指,被誉为“吴哥艺术之钻”、“吴哥古迹明珠”。其中的阿卜娑罗姿态优雅,与吴哥寺的阿卜娑罗浮雕齐名。徜徉在粉红色包围的遗迹中,眼过处皆是雕满了人物、场景,蕴含着无数来自我们未知的文明符号,神话传说,或者,历史典故。“搅拌乳海”和“猴王借兵”的某些片段依旧栩栩如生地伫立在石头上,如果没有人讲解,大多数人只会把这些理解成某种装饰,这样的理解当然浅薄,但是其实却真的是大多数旅游者的心态,真相或许并不难懂,但却需要时间,和好的讲述者。那些有转折、有包袱、有高潮迭起和悲情落幕的重现,是需要讲述者和聆听者一起将目光投向虚空,同回光景交错的穿越时空,才能体会和细细品味的,走马观花,只能是风过也,回头时无晴也无雨。明月照冷宫,孤独无人诉情衷,人间有残梦未醒。

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女王宫

和国内众多城市大兴土木复建古迹不同,暹粒的美,就在真实的展现往昔,女王宫是第一座采用“原物归位”修复法成功的建筑,后来这一方法广泛应用到吴哥窟其他古迹的修复工作中。往昔的精美与残破,往昔的破坏与伤痕,都成为历史的一部分,让今天的人得以知晓,每一块石头,每一道刻痕,每一处坍塌,都有一段抹不去的记忆。

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女王宫

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女王宫

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女王宫

歌德说,“我们最好随自己之所好来认识世界,因为世界如果有明亮的表面,也定会有黑暗的背面。”认识的最好办法,就是全面,一段旅程终将只剩下回忆,回忆里该有什么?如果可以选择,我将会对自己说,“全部”。

吴哥窟 图片 14

吴哥窟

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吴哥窟

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吴哥窟

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吴哥窟

第3天
2014-07-01

暹粒 崩密列

崩密列。乍听起来颇有隐喻的味道,其实,“崩”就是荷花,“密列”就是水池。崩密列的美不同于暹粒的任何一个地方,如果说巴戎寺美在残破的微笑、女王宫美在精致的石雕、小吴哥美在天地和谐的话,崩密列的美,美在心疼。崩密列是一座小吴哥窟式的寺庙,建于12世纪的苏利耶跋摩二世时代,距离吴哥古迹群以东40公里,所以无论是坐突突车还是包一辆小轿车,车费不菲,而且,自己基本上都要狮子大开口,要求同时雇佣翻译或导游,再或者,附加一顿午餐的费用。崩密列不属于常规的吴哥景区范围内,据说电影《虎兄虎弟》《古墓丽影》曾在这里拍摄。在这里你可以看到吴哥窟未被发现前在丛林中沉睡的模样,它是吴哥遗迹群中最值得去同时也是最难前往的遗迹。崩密列的规模几乎与吴哥寺一样大,布局和建筑风格也大致相同,甚至周围有同样宽阔的护城河,这里被丛林严密包裹着,由于比较荒僻,所以很多浮雕和塑像已被掠夺,但寺庙的神秘气氛仍旧在雨林深处弥漫。崩密列之所以荒凉而且神秘,是因为这里还有一个名字,雷区。

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崩密列

红色高棉时代行将结束的时候,退守偏僻山区的残部在这里布下了数以万计的地雷作为最后一道屏障,从崩密列通向连绵大山的道路,被视作一线生机的华容道。进入崩密列的路口,立着一块牌子,是德国在协助扫雷后立的,警示说85公里外不能确保安全,请谨慎游览。当时我们都取笑说,难道有人会在玩的时候走那么远么,但导游认真的说,有的。崩密列是一座破败、隐秘,未经修缮的寺庙,这座神庙从来没有完工,尽管这里是用来供奉湿婆神的,算是一座印度教寺庙,可是它有一些雕塑反映的是佛教的主题。宗教,毒蛇,地雷,未知,种种关键词的叠加让崩密列就像七月盛放的罂粟花一样,尽管危险,却又充满诱惑。神秘的气氛在断裂的柱石、坍塌的墙壁间弥漫,行走间大有探险的味道。一不小心就走到很远的地方,真的有可能。西哈努克,波尔布特,乔森潘,洪森。这些我儿时从挂在墙上的广播匣子里听到的名字在当下的暹粒乃至柬埔寨仍然如雷贯耳,甚至导游在说到这些名字时,会不时双手合十低头致敬,对这里的人来说,这些名字或是神明,或是恶魔,无论是带来幸福或是灾难,都需敬畏。

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崩密列

残破的圆明园记录着中华民族曾经的灾难与耻辱,而同样残破的崩密列记录的,则是对生命的践踏。湿婆是毁灭之神,后来成为密教护法神之中的大黑天,或许这样的神庙本身就暗喻了毁灭与重生,红色高棉时代估计有40万至300万人死于饥荒、劳役、疾病或迫害等非正常原因,是20世纪最为血腥暴力的人为大灾难之一。据柬埔寨历史资料收集中心报告,他们在美国、澳大利亚、荷兰三国的协助下,在全柬170个县中的81个县进行了勘察,在9138个坑葬点,发掘出近150万个骷髅。红色高棉执政期间,试图逐步将柬埔寨改造为无分任何阶级的社会。其政策包括:废除货币、宗教;没收私有财产;取消城市,拆散家庭;关闭银行、学校、医院、工厂、寺院;禁用书籍和印刷品;只唱革命歌,跳革命舞,穿革命服装,严禁西方文化传播;杀害商人、教师、医生和僧侣;将市民送入集体农场等。对柬埔寨来说,红色高棉统治的那段时期一直是人们心中的阴影。

雷区阻断了对累累血债者的追杀,但也将他们与柬埔寨人当今的平静生活隔离,崩密列是1991年溃败的红色高棉残部逃出生天的华容道,但其实,这里也是柬埔寨人民告别恐惧与非正常死亡通向正常生活的华容道。这里成为一个避不开的历史与地理节点,告诉我们过去,提醒人们未来。莲花的花语代表着“清白、坚贞纯洁、信仰”,信仰是一把双刃剑,让人坚强,也可以让人疯狂。

第4天
2014-07-02

洞里萨湖 图片 20

洞里萨湖

游记来自蝉游记网站-任翔宇微博

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